因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。(哥林多前书四章20节)
基督教不是道德的陈腔滥调、高谈阔论和崇高理想。神国度的基本特性是权能。保罗的事工不断地面对早期众教会的批评，有些诽谤者甚至到哥林多的城市，大声疾呼保罗的错误。有时候，教会里的人信以为真，相信了对使徒保罗的批评诽谤。
保罗提醒他们，测试一个人是否为天国子民，不是看他说的话有无说服力，而是看他生命中属灵的权能。保罗坦率地承认，有人认为他说话没有口才(哥林多后书十：10)①。然而，他们无法质疑神在保罗生命中，所施展的权能。他曾经看过许许多多的人悔改归主，许多教会也因他的事工而建立。他倚靠那能医治病人及使死人复活的神的权能，不管他的口才能否滔滔雄辩，那些话语带着从神而来的属灵能力与权柄。
你将会遇到许多人，想以他们对神国的看法来说服你。他们说的话可能很动听，甚至以图表来证明他们的观点!然而，要检验他们的话是否可信，就得查看他们生活的属灵能力。如果一个人滔滔不绝地解释某神学观点，却在生活中惯性犯罪，他的生活使得他所说的话不足为信。如果一个人谈论神的权能，但在生活中却看不到一点得胜的见证，那么他所说的话是空话。基督徒生活的得胜之道，用口说明远比用生命活出，要简单多了。
如果你仅有敬虔的外貌，却没有敬虔实质的属灵权能(提摩太后书三：5)②，求神洁净你的罪，以圣灵充满你，好叫你的生活能看到神权能的彰显。
注：
①哥林多后书十：10：因为有人说：“他的信又沉重又厉害，及至见面，却是气貌不扬，言语粗俗的。”
②提摩太后书三：5：有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。
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